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捕鱼达人下载:以圣武天皇敕书铜板为例

时间:2020/1/6 18:26:48   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:如果“杨贵墓志铭”是否为假仍是一个悬案(毕竟,即使是真的东西目前仍下落不明),一些文物显然知道它不是真的东西,甚至可以推断出伪造的时间、方法和目的。然而,这些物品被判定为伪造并不意味着它们没有价值,而是伪造过程本身的推论具有研究价值。在古代史研究中,这种器物的代表是东大寺收藏的圣...

    如果“杨贵墓志铭”是否为假仍是一个悬案(毕竟,即使是真的东西目前仍下落不明),一些文物显然知道它不是真的东西,甚至可以推断出伪造的时间、方法和目的。然而,这些物品被判定为伪造并不意味着它们没有价值,而是伪造过程本身的推论具有研究价值。在古代史研究中,这种器物的代表是东大寺收藏的圣武天皇圣旨铜版。


圣武天皇圣旨的铜版是以刻在两面的圣武天皇圣旨命名的。正面是圣武天皇对田萍圣保五年(公元753年)的题词,背面是同一年(公元748年)稻田印章的题词。由于篇幅限制,本文将不引用全文。以下只是对其问题的简要描述。这个圣旨铜板的内容早在“东大寺姚橹”就可以确认了。可以看出,至少在12世纪初“东大西姚橹”被书写的时候,这块铜板已经在东大西占据了重要地位。根据表面上的碑文,它是在田萍五年第一个月的15日被带进寺庙的,当时寺庙里的一座塔庄严地建成了。

从时间上看,应该是寺庙的西塔。东大寺西塔在成平四年(公元934年)被雷电烧毁,在天德三年(公元959年)由东大寺重建。铜板诞生的时间应该在西塔楼的燃烧和重建之间。在这一时期,寺院主要庄园的发展在东大寺的历史上尤其引人注目,尤其是天德三年。这不仅仅是西塔重建的一年,也是东大寺成功地将北部沂河地区的玉龙村(Yulong Village)作为寺内主要庄园的一年。在广智提交的玉龙村寺主纪念馆中,还特别强调了为西塔修建营地的重要性,这表明了寺院主庄园的管理与西塔重建之间的关联。然而,据考证,碑文的表面应该是基于收到的书面愿望在李岩桑路,并参考雷剧三代歌和徐日记的一些修改。碑文的主要内容是强调西塔是圣武天皇皇帝的遗愿,西塔作为东大寺中心的重要地位。这为东大寺的寺庙管理提供了法律依据:因为西塔是圣武天皇的皇位,在东大寺中有着不可动摇的地位,玉龙庄是寺庙管理的主要目的。因此,这个圣旨在这个时候出现可能不排除巧合的因素,但必须说它的出现是满足东大寺的需要。

背面的铭文,其核心内容是圣武天皇为东大寺应用了5000户密封户和10000块稻田。经过学术界的考证,发现了这封遗书与国宝《平天寺宪章》、《淮山书》中引用的宪章和《日本时期的延续》田萍圣保闰五月桂周文章之间的联系。最终原因是东大寺以田萍干宝元年5月20日的宪章为经济效益的基础。最初的宪章大意是圣武天皇给寺庙施舍。寺庙被邀请阅读和解释以下所有华严经经典,并宣传阅读和解释经典的优点。修订后的宪章不仅强调了圣武天皇接受稻田和封户东大寺的问题,还强调了东大寺与国王之间不可分割的关系,即东大寺的兴衰等于世界的兴衰。这也成为东大寺维持和扩大其寺庙领导地位的权威来源。此后,这种宪章硬币多次出现在寺庙领导的辩论中,成为东大寺倡导其寺庙领导的重要论据。

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